河汾五贤咏五首 其二 段干木
河汾五贤咏五首 其二 段干木朗读冥鸿不受弋，神龙不可羁。所以高世士，孤情薄云霓。
矫矫段干木，志节一何奇。圭组岂其愿，轩冕不吾希。
踰垣犹弗见，况乃趋走之。岂徒侯国尊，凛为百世师。
河汾五贤咏五首 其二 段干木。唐代。薛瑄。 冥鸿不受弋，神龙不可羁。所以高世士，孤情薄云霓。矫矫段干木，志节一何奇。圭组岂其愿，轩冕不吾希。踰垣犹弗见，况乃趋走之。岂徒侯国尊，凛为百世师。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗河汾五贤咏五首 其二 段干木相关作品
石田翁雨夜止宿图。清代。陈式金。 千秋墨妙雨沈沈，百遍临摹未应心。完璧合教焚匣砚，高悬还与助狂吟。西安禊帖珍同玉，东武筌蹄论比金。好筮羲爻参互易，篷窗重结翰缘深。
同广雅尚书樊按察李府丞沈编修游厂肆。清代。李希圣。 鹤盖何妨竟日停，使君好古到砖瓴。书坊旧事閒徵遍，秋雨梧桐不忍听。
春日遣兴四首 其一。明代。林大钦。 烟晴花发春菁葱，鸟语虫声幽事同。看待笋根供饱饭，青鞋又过竹萝中。
自九里平水至云门陶山历龙瑞禹祠而归凡四日。宋代。陆游。 老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
朱熙载会于洪井先解舟宿石头渚以二诗见寄一约同行一贺得子次韵答之 其二。宋代。廖刚。 主祀传家已倍迟，便须真是桂林枝。他年不愧琼瑶赠，应被人言跳灶儿。
送春。清代。王采薇。 如何送春处，不见有春归。落雨丝阑住，残花蝶斗飞。黄骊正漂荡，碧叶空参差。徒伤持桂酌，况复易裘衣。
武昌南楼怀古。宋代。章采。 青虬修士去遒遒，黄鹤飞仙苒苒游。北望日边秦树远，西来雪外蜀江浮。吴时宫殿千年梦，晋国风尘万里愁。今古茫茫无限事，月明倚遍庾公楼。
次韵前人和许少卿见怀三首 其三。宋代。赵抃。 我守全吴公越东，宪台千里寄清风。何时共作同年会，烂饮狂歌三醉翁。