又是分携十七年,寥寥几度信音传。滥官白发知吾劣,归老青山觉子贤。
蜡屐每多登览兴,锦囊应有唱酬篇。著书更法春秋笔,还肯缄情寄一编。
寄海宁李太守。唐代。薛瑄。 又是分携十七年,寥寥几度信音传。滥官白发知吾劣,归老青山觉子贤。蜡屐每多登览兴,锦囊应有唱酬篇。著书更法春秋笔,还肯缄情寄一编。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵圣源无求兼怀元章。宋代。李之仪。 羡门不见见安期,流水高山独我知。门径踏穿行复尔,灵丹救活信能奇。换虽得辨才三纸,借恐终还是两痴。不用艰难成发冢,红楼亲共赋烹葵。
桃源忆故人 人日感旧。清代。陈维崧。 画帘垂处春光乱,百感最难消遣。记得风斜彩燕,小立珍珠院。岁华又到黏鸡宴,砌下春兰尚浅。人日春人不见,日近人儿远。
山居即事。唐代。王维。 寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。鹤巢松树遍,人访荜门稀。绿竹含新粉,红莲落故衣。渡头烟火起,处处采菱归。
杂诗二十七首。宋代。曹勋。 清暑堂深日景迟,床头书策梦回时。小栏闲倚薰风晚,一点红榴绿万枝。
故里重开著作楼,布帆江上识归舟。汉唐两代丛书续,岭峤双旌宦迹留。
雅曲先为朋辈倡,遗珠广替故家收。一枝笔走三千里,忙煞陶庐冷应酬。
金溎生同转寄示诗章并以冰泉唱和闰集及陶庐杂忆两卷见赠赋此报之三首 其二。清代。张洵佳。 故里重开著作楼,布帆江上识归舟。汉唐两代丛书续,岭峤双旌宦迹留。雅曲先为朋辈倡,遗珠广替故家收。一枝笔走三千里,忙煞陶庐冷应酬。
送曾子固倅越得燕字。宋代。苏轼。 醉翁门下土,杂遝难为贤。曾子独超轶,孤芳陋群妍。昔従南方来,与翁两联翩。翁今自憔悴,子去亦宜然。贾谊穷适楚,乐生老思燕。那因江鲙美,遽厌天庖膻。但苦世论隘,聒耳如蜩蝉。安得万顷池,养此横海鳣。
知吴公仲庶游海云寺。宋代。黄元。 海云春赏冠西州,醉帽花枝半压头。笳鼓不徒同俗乐,篇章还许缀诗流。祇应胜事多前日,长恐无人继后游。台鼎行闻虚席召,此欢须少为民留。