次韵靖州贡士鹿鸣宴二首 其二
次韵靖州贡士鹿鸣宴二首 其二朗读岂但诗书对圣贤，须知屋漏与神天。设科虽较词章。
次韵靖州贡士鹿鸣宴二首 其二。唐代。魏了翁。 岂但诗书对圣贤，须知屋漏与神天。设科虽较词章。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗次韵靖州贡士鹿鸣宴二首 其二相关作品
【南吕】香罗带 四季题情。元代。景元启。 东君去意切，梨花似雪。春宵窗外劣，翻来覆去睡不着也。欲待梦他胡蝶，诉我离别，则是睡不着也没话说。那更睡不着，把好梦成吴越。 纱厨谩自设，难禁暑热。凉亭水阁欢宴也，翻来覆去睡不着也。便有再世陈抟，睡眼难合，则是睡不着也没话说。那更睡不着，把好梦成吴越。 砧声捣夜月，蟾光蛟洁。嫦娥照人情惨切，翻天覆去睡不着也。你有圆缺，我有离别，则是睡不着也没话说。那更睡不着，把好梦成吴越。 朔风太凛冽，银河冻结。红炉暖阁欢宴也，翻来覆去睡不着也。便有锦帐重重，绣被叠叠，则是睡不着也没话说。那更睡不着，把好梦成吴越。
送介卿之官金台。宋代。蔡戡。 四海皆兄弟，情亲能几人。相看青眼旧，总作白头新。直道何妨拙，微官只为贫。老来仍惜别，把酒话酸辛。
即席怀鸣治。明代。萧显。 风流不见谢临川，俊逸空惭李谪仙。得句向人谁可否，论交于世几方圆。小车望断幽花外，短屐行来古树边。落日在庭犹拥彗，不胜春思满离筵。
戊申岁间中清赏十景 其五 篱边餐落菊。元代。叶颙。 篱边餐落菊，采采黄金英。拾之不满掬，松露相和倾。三咽清肺腑，九窍皆芳馨。食之久住世，化为天地精。不饥复不老，颜貌如童婴。骖鸾访安期，跨鹤寻广成。回首谢人世，何用千秋名。
采桑子。近现代。陈方恪。 无情渡口垂杨树，不绾行舟。分付东流。最怕黄昏泊石头。天涯影事孤蓬梦，好语难酬。一曲离讴。秋雨如人泪不收。
用五河县孙驿丞行简秋凉感怀诗韵 其二。明代。郑真。 琪树西风枕簟幽，邮程百里报船筹。声传哀角孤城夜，梦断浮槎瀚海秋。弹铗不禁歌激烈，操觚聊复寄风流。河头见说鱼还贱，好寄樽前洗客愁。
不受暑亭。宋代。马之纯。 驱车曾向暑中来，望见尘襟已豁开。袅袅羊肠知几折，亭亭凤翅与俱回。渭川沮洳何如此，佛国清凉亦快哉。久坐不禁清雾湿，却须酒力唤春回。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊见蔡桓公。先秦。韩非。 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。