李德秀致政以其生日前一日约士友至长庆院访
李德秀致政以其生日前一日约士友至长庆院访朗读流年苦被雪霜催，以有山中自四时。
寒色憗花妆岁晚，晓阴挟雾放春迟。
似嫌俗客不同调，留与高人共胜期。
但原多书冲佑考，与君长伴岁寒枝。
李德秀致政以其生日前一日约士友至长庆院访。唐代。魏了翁。 流年苦被雪霜催，以有山中自四时。寒色憗花妆岁晚，晓阴挟雾放春迟。似嫌俗客不同调，留与高人共胜期。但原多书冲佑考，与君长伴岁寒枝。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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泊榕江。清代。李宪噩。 舟子争流罢，寒天日又昏。帆回转山堠，树暝背江村。渐觉蛮峰改，犹延瘴气温。乡关知尚远，且喜近中原。
如梦令（七夕）。宋代。张元干。 雨洗青冥风露。云外双星初度。乞巧夜楼空，月妒回廊私语。凝伫。凝伫。不似去年情绪。
洪驹父泛舟将过颍同张仲宗出钱席间留诗为别。宋代。王铚。 已作分携计，尤伤送客归。经行汝南郡，为问汉阴机。晚菊饶秋色，丹枫带恨飞。平生无别泪，相对倍沾衣。
食雉。宋代。苏轼。 雄雉曳修尾，惊飞向日斜。空中纷格斗，彩羽落如花。喧呼勇不顾，投网谁复嗟。百钱得一双，新味时所佳。烹煎杂鸡鹜，爪距漫槎牙。谁知化为蜃，海上落飞鸦。
挽东莱二首。宋代。康文虎。 中兴以后谁堪数，名满东南震昔贤。旧论当时存喘息，微婆今日塞天渊。承平格力回全盛，人物风流继往年。太息何人知所自，此心时复一潸然。
谢秋涧沈君瑞为予写真。元代。仇远。 山村道人今老矣，徒有虚名落人耳。梦中谁记版筑夫，画像虽多终不似。偶来招隐九锁山，隐侯试笔开生颜。须眉口鼻宛相肖，只今置之泉石间。闻君尤工画山水，万壑千林生笔底。可能更扫隐居图，布袜青鞋侣樵子。
夜雨。唐代。王翰。 官舍人稀夜雨初，疏灯相对竟何如。乾坤迢递干戈满，烟火萧条里社虚。报国每惭孙武策，匡时空草贾生书。手持汉节归何日，北望神京万里馀。