人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
西江月 其七。唐代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
六盘山。明代。黄英。 六盘山下路,如掌雪花肥。枯柳迎双轨,惊沙走四围。岁寒诗骨瘦,春信陇头归。惆怅私怜甚,呼僮再进衣。
酹江月 桂岩。明代。陈霆。 素空霁雨,耸芙蓉千仞,苍岩高出。凉浴山河风露下,冷浸一枝秋碧。芳影婆娑,天香缥缈,散满诗书室。有人吟讽,恍然身世清特。闻道绝顶凌霄,梯云有路,相近蟾蜍窟。玉宇琼楼盈尺五,寒气逼人毛骨。金粟侵衣,檀薰着酒,引上登仙屐。嫦娥微笑,手中掷下三色。
诗欲学陆放翁赋此见志。明代。张弼。 酒杯不及陶彭泽,诗法将随陆放翁。南宋偏安翁不幸,圣明全盛我遭逢。平生同是乙巳岁,立命独嫌磨蝎宫。自儗自痴还自笑,茅檐燕雀逐高鸿。
题赠溪上翁。元代。郭钰。 白发溪上翁,结庐溪上住。风暄花满衣,水暖鱼吹絮。邻曲相邀留,酒酣独归去。忘却钓鱼竿,挂在垂杨树。
登楼。清代。李锴。 落日登楼意,沧州万里遥。云阴冥屈蠖,风势侧盘雕。俗物毋相乱,秋山肯见招。寒芜横暝色,抱膝得无聊。
惟中太史出示先宪副所得东吴夏卿墨竹为题绝句。明代。顾清。 太常写竹时,相向四君子。悬之白玉堂,叶叶清风起。
别后有怀甘泉洞兼呈板筑诸君 其四。明代。湛若水。 西洲诸彦殷勤甚,走马时时入洞门。板筑声高落云汉,苍岩经始苦心存。