鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。
此等何须脱离。
西江月 其九。唐代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
曾内相以绝句诗还予诗卷和其韵五首 其三。宋代。洪刍。 紫微光燄垂星斗,内相词华丽蜀罗。愿乞金丹换凡骨,坐令文物压元和。
沈嘉则作灶乃金陵赵子实法也子实索言又为口占一绝。明代。王世贞。 一肩行灶付奚奴,欲采寒山处处苏。煮得凉州泉水熟,不将身到酒家胡。
唐僖宗行宫遗础次熊尚弼侍御韵。明代。杨慎。 唐帝行宫有露台,础莲几度换春苔。军容再向蚕丛狩,王气遥从骆谷来。万里山川神骏老,五更风雨杜鹃哀。始知蜀道蒙尘驾,不及胡僧渡海杯。
以嗜酒爱风竹卜居此林泉为韵作十小诗。宋代。方岳。 居千卿者三,至九卿者四。不博牛背眠,鹹酸信殊嗜。
孺人张氏挽诗一首。宋代。刘一止。 慈惠闺门浃,清真意不私。台臣有贤操,母德是吾师。家近青乌卜,名传黄绢碑。冯勤终贵宠,他日岂胜悲。
文公书厨·继天测灵。宋代。陈普。 天生真聪明,欲子述父作。法象虽昭陈,参赞良有托。述事在继志,知化先穷神。不得天地心,作用皆非真。