不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
性地颂 其五。唐代。张伯端。 不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
题墨竹三首 其三。宋代。王绅。 嘅我居官岁月多,每于紫陌听鸣珂。天风忽起王猷宅,彷佛朝回阙下过。
送毛东塘侍御北还后怀寄八首 其五。明代。边贡。 荣亲报国皆吾事,孝子忠臣只此心。闻说致身同养志,莫分朝市与山林。
送夔门丁帅赴召 其一。宋代。崔与之。 忆昔扪三峡,班荆拥暮寒。宦情双鬓底,世事两眉端。坏證扶须力,危机发更难。胸中经济学,为国好加餐。
次韵刘景文见寄。宋代。彭汝砺。 万里飘蓬失旧游,汴堤别去又三秋。朔风怅望心先去,夜月相瞻影独留。偶得篇章还自失,喜因文字会忘忧。几时樽俎追平昔,熟醉灵芝最上头。
黄金台。元代。刘因。 燕山不改色,易水无新声。谁知数尺台,中有万古情。区区后世人,犹爱黄金名。黄金亦何物?能为贤重轻。德辉照九仞,凤鸟才一鸣。伊谁腐鼠弃,坐见饥鸢争。周道日东渐,二老皆西行。养民以致贤,王业自此成。黄金与山平,不救兵纵横。落日下荒台,山水有馀清。
白苧。元代。王士熙。 窄衫裁苧清如水,踏茵起舞云层层。纤手宛转拂轻燕,画鼓逐拍《凉州》遍。长衢蹀躞去马蹄,五更残月闻莺啼。谁能不思更不忆,独倚朱门望云立。庭前碧树垂晚花,来禽熟时郎到家。