九日雨中寄玉清道侣
九日雨中寄玉清道侣朗读野径黄花发，芜城忽暮秋。已成彭泽懒，不作汝南游。
凫舄终遐举，匏瓜岂暂留。相看风雨际，何用识江州。
九日雨中寄玉清道侣。唐代。吾丘衍。 野径黄花发，芜城忽暮秋。已成彭泽懒，不作汝南游。凫舄终遐举，匏瓜岂暂留。相看风雨际，何用识江州。
吾丘衍简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
古诗九日雨中寄玉清道侣相关作品
上已同沈虞卿、尤延之、王顺伯、林景思游湖。宋代。杨万里。 凭久栏干可一桮，湖山飞入水中来。多情燕子能相劝，舞破东风去却回。
超览亭。宋代。周牧。 翠微深处著亭台，抖擞红尘双眼开。岚影剩添杯色好，泉声不带市喧来。竹间啼鸟破山寂，天际孤舟界浪回。占断鹞峰无限景，何妨杖屦日徘徊。
送李民瞻侍郎宣谕陕西。明代。吴云。 侍郎将命出金銮，道路传呼远近欢。关内官曹迎使节，秦中父老识衣冠。云开太华三峰秀，水绕黄河九曲寒。寄语渭川千亩竹，西风还解报平安。
丑奴儿令 春情。明代。王世贞。 落英堆砌无人管，几点蔫红。偷入帘栊。要与多情诉晚风。鸳鸯被冷惊春睡，羞把菱铜。蹙损眉峰。不为风狂也似侬。
履善先生以二诗书扇见投报之。明代。王世贞。 纨扇诗题字字新，秋风一展一含颦。少陵难字将轻过，扬子方言未易论。觅句祗应天外得，知音谁解曲中真。芙蕖纵有天然色，欲报宁无按剑人。
雪梅香。近现代。陈匪石。 晚笳急，浮云一夕蔽长空。渺层城何许，秋光淡入冥鸿。如雨惊飙打林叶，满天寒色染江枫。感幽独、望断斜阳，还倚疏篷。闲中。悄凝念，百草千花，惯费春工。暖律谁吹，瓣香且祝东风。井气阳潜酿新绿，烛心宵永托余红。微熏度、重帘放了，长护芙蓉。
楚江夜怀。宋代。寇准。 西风生远水，萧飒度吟台。明日夜还满，故人秋未来。寒蛩啼暗壁，败叶下苍苔。谁念空江外，年年首重回。