冻解群生发,乾坤万象新。恋晴瞻晓日,卧病惜佳辰。
尧典文章在,周原草木春。吾衰已如此,未省笔如神。
冻解。唐代。吾丘衍。 冻解群生发,乾坤万象新。恋晴瞻晓日,卧病惜佳辰。尧典文章在,周原草木春。吾衰已如此,未省笔如神。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
赠曹大夫三绝。宋代。韩维。 落落明珠骇暗投,知君所得在无求。直须言下通非句,识取澄潭皎洁秋。
忆旧游。清代。汤莱。 夜深浑不寐,却对银蟾,故起新愁。遥怜当此际,梧桐清影,可为人留。惟问花香鸟语,春到倩谁收。只帘外青山,窗前流水,阅尽沉浮。休休。回首处,将一种凄凉,暂付庄周。叹胜地不常,早荒台馀垄,三径全休。纵使梦魂飞越,欲说也无由。料当年燕子,飞飞犹自觅南楼。
得假南归答秦伯起赠别。明代。卢龙云。 天涯归思切,不省漫为官。驿路随杨柳,花期复牡丹。尊违徵赏集,琴念别离弹。去住情俱系,苍波正淼漫。
横吹曲辞。陇头水。唐代。于濆。 借问陇头水,终年恨何事。深疑呜咽声,中有征人泪。昨日上山下,达曙不能寐。何处接长波,东流入清渭。
咏烛二首。唐代。李世民。 焰听风来动,花开不待春。镇下千行泪,非是为思人。九龙蟠焰动,四照逐花生。即此流高殿,堪持待月明。
夏日题桐庐杨明府纳凉山斋。唐代。皎然。 陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。
赠李枢干三首。宋代。姚勉。 富贵功名不足夸,肯将一第博荣华。春分正欲均天下,何必长安看尽花。