题牡丹图
题牡丹图朗读九天霞色染精神，高与群芳别帝臣。彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人。
题牡丹图。唐代。吾丘衍。 九天霞色染精神，高与群芳别帝臣。彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人。
吾丘衍简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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送希昱上人永嘉觐亲。宋代。余靖。 阊阖西风高，振锡吴门去。三江碧浸天，惟持一杯渡。败叶梧桐秋，云中永嘉树。借问何言归，亲齿桑榆暮。再怀生育仁，聊为馨洁具。聆师金石词，郑重加钦慕。陆梁原上兽，群居先识母。嗷嗷林中乌，敛翼受子哺。云何蚩蚩辈，胜衣复能语。口腹徒自丰，骨肉如行路。师本谈空人，浮云无去住。未出轮回身，归心应有悟。临岐索赠言，愧乏雕章句。愿达采诗官，当令不孝懼。
雨作，抵暮复晴五首。宋代。杨万里。 风伯颠狂太劣生，雨师嬾困洒来轻。若言不被云君误，谁放斜阳作晚晴。
力疾马上走笔。唐代。司空图。 酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。
和内阁李学士赏花诗 其五。明代。倪谦。 兆协文明夏始芳，昔贤何乃视为常。凤池培得千金种，鳌禁堆成百宝妆。近侍曾闻亚姚魏，品题今喜赖苏黄。调高春雪知难和，引兴还须釂巨觞。
荷叶杯 春闷偶成。清代。沈谦。 都道春来愁闷。不信。日晚上危楼。落花飘尽水东流。愁摩愁。愁摩愁。