水天曾见真如画,烟雨还看画似真。沙上一行飞又去,江南老尽白头人。
落雁图。唐代。吾丘衍。 水天曾见真如画,烟雨还看画似真。沙上一行飞又去,江南老尽白头人。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
和文与可洋川园池三十首 此君庵。宋代。苏轼。 寄语庵前抱节君,与君到处合相亲。写真虽是文夫子,我亦真堂作记人。
南山紫云山居 其八。元代。黄镇成。 碧巘明霞外,秋山画不如。染成红玛瑙,削出翠芙蕖。五老天边见,三神海上居。坐来高月上,声落晚钟疏。
雨夜读书。宋代。陆游。 农家冬少事,无地肆吾勤。急雨生新健,陈编寄一欣。高风感莘渭,善治仰华勋。老死今朝夕,何由诵所闻?
舟行昆山怀陈惟寅山人。元代。徐贲。 粼粼渡斜渚,宛宛漾晴川。日入风逾驶,举棹屡洄沿。荇花拆还敛,漪文断更联。畔人归负耒,渔郎行扣舷。烟峦各掞态,霞嶂独逞妍。睇近固流迅,瞩远乃迟延。羁怀欣暂息,离思怆仍缘。安得偕吟侣,睹尔瑶华篇。
赠曹允大得假。明代。郭之奇。 君名已许一时传,惟有君心数友联。同此孤怀观进退,难将傲骨较方圆。繇来类族能通志,此去湖山亦比肩。别后应思今日况,岭云江月静相怜。
望三湖诗。南北朝。谢朓。 积水照赪霞,高台望归翼。平原周远近,连汀见纡直。葳蕤向春秀,芸黄共秋色。薄暮伤哉人,婵媛复何极。