舟发城陵矶
舟发城陵矶朗读急鼓催舟发，依稀见岳阳。远波浮岛屿，众水合岷湘。
竹瓦居人閤，杉脾贾客房。且看风景异，未觉远游伤。
舟发城陵矶。唐代。薛瑄。 急鼓催舟发，依稀见岳阳。远波浮岛屿，众水合岷湘。竹瓦居人閤，杉脾贾客房。且看风景异，未觉远游伤。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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赋洪景伯新创清閟堂。宋代。曹勋。 向来杂芜秽，今忽快心目。堂成风尘表，巧枕龙顾麓。主人喜高节，此君出幽谷。我梢舞翠凤，烟霏度寒玉。挺然霜雪操，下笑桃李俗。窗户回繁阴，书帙荫新绿。萧骚蕴胜致，日日意自足。况闻政事余，清集忘窘束。真有文字乐，厌饫三万轴。却恐乐未央，遄归紫泥促。
登双凤普福宫东楼赠吴道传时周境存隐君同席二首 其一。元代。王逢。 道人独坐览辉楼，海底青天入座流。燕子飞来又飞去，游丝挂在玉帘钩。
题黄维嘉医士小像三首 其一。清代。徐士佳。 流莺啼倦已春深，杨柳新条绿满林。独有丹青传不得，先生一片济人心。
雩阳十景 其九 胡僧竹。元代。胡奎。 西域僧来双眼碧，履声敲碎玉娟娟。触机悟得无生法，始信虚心即是禅。
赠成封州。宋代。陆游。 绿发临边固已奇，不应憔悴客京师。极知自有封侯骨，但要无忘耕垄时。意气覆毡书捷布，风流横槊赋新诗。平生每恨相从少，满眼关山又语离。
锦城馆杂题十三首 其九 盆池。明代。薛瑄。 圆盆为池底，方石为池铉。贮水无多子，涵光亦有焉。影随庭下树，云度镜中天。好似人心静，森然万象全。