片雨过山城,空阶物意清。黄梅拾又落,翠藓踏还生。
几许催诗景,无端望国情。蛮方耕事少,乌府但横经。
院中遣兴二首 其二。唐代。薛瑄。 片雨过山城,空阶物意清。黄梅拾又落,翠藓踏还生。几许催诗景,无端望国情。蛮方耕事少,乌府但横经。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵元进以长句见勉。宋代。周紫芝。 一雨俱回草木春,槁枝着叶定何因。烦君笔底三昧句,洗我胸中千斛尘。忧患此生真已了,风烟万里正愁人。白头攘臂干戈里,欲遣何人唤孔宾。
寿陈敏学。元代。邓雅。 闻道岩前九节蒲,服之还可上蓬壶。不劳更问安期诀,政好閒观老子图。长夏清风生桧柏,老年红日在桑榆。有时宴客华堂上,一炷沈烟袅鸭炉。
忽漫相逢是别筵,南游花柳塞云烟。匡衡抗疏功名薄,张旭三杯草圣传。
万里秋风吹锦水,一行白鹭上青天。明光起草人所羡,复道重楼锦绣悬。
和玉车见约事竣各便道省觐兼订复命之期先此惜别集杜三首 其一。明代。唐伯元。 忽漫相逢是别筵,南游花柳塞云烟。匡衡抗疏功名薄,张旭三杯草圣传。万里秋风吹锦水,一行白鹭上青天。明光起草人所羡,复道重楼锦绣悬。
卜算子(梅)。宋代。沈端节。 冷蕊伴疏枝,一笑何时共。江北江南雨处愁,忍看花影动。旅泊怕逢春,卜睡都无梦。岁暮何郎未得归,手捻频呵冻。
至后。元代。仇远。 凭高欲验晓云黄,东际红光见太阳。便觉池芹春滟滟,俄惊檐竹画琅琅。君师百拜恩难报,文史三冬志未偿。吾道千钧悬一缕,愿同绣线日添长。
遣闷。清代。查人和。 唾壶敲缺有商声,惊起霜华掠鬓迎。旧梦似烟浑欲散,新愁如雾不成晴。三生杜牧余禅榻,一锸刘伶胜酒名。草草年光容易过,宵来生怕问残更。
挽理上人。明代。林鸿。 只履归何处,怀师泪满襟。浮云生灭性,明月去来心。阅世真如梦,安禅不废吟。留衣分法侣,写偈别朋簪。雨藓侵行迹,风泉想梵音。一灯寒竹暝,双树落花深。塔闭虫粘户,巢空鹤避林。历峰山下路,从此罢登临。