咏颜鲁公
咏颜鲁公朗读蓬利何堪屈大才，平原出守亦微哉。忽逢动地风尘起，不使中流砥柱摧。
争坐已难追雅论，立朝宁畏忤奸回。自骑箕尾归天上，长播英风遍九垓。
咏颜鲁公。唐代。薛瑄。 蓬利何堪屈大才，平原出守亦微哉。忽逢动地风尘起，不使中流砥柱摧。争坐已难追雅论，立朝宁畏忤奸回。自骑箕尾归天上，长播英风遍九垓。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗咏颜鲁公相关作品
洪胜寺。明代。黎民表。 野寺逢人少，残僧乞食迟。古墙花不发，丛薄鸟兼悲。沙聚看尘劫，天长立暝时。伊吾惭抚剑，剜草读唐碑。
梅花喜神谱 其十二 欲谢一十六枝。宋代。宋伯仁。 暗香从何来，寒飙为轻扇。东君须护持，莫点宫妆面。
晋文渊阁及太子太保愧感有述三首 其一。明代。郭之奇。 天书远播及馀春，云际光垂色倍新。海角犹留忠作伴，师中漫许道为邻。轻裘缓带依羊祜，歌雅投壶忆祭遵。所恃声名收万国，敢云文物自孤臣。
喜刘主簿归。宋代。刘黻。 同是青藜一祖来，晚成天欲成其才。家里传虎榜承渥，人说牺经旧屡魁。春色风流都羡柳，岁寒事业莫过梅。谁怜历落如蕡者，閒把离骚嚥一杯。
送徐逸人归天台山。明代。谢榛。 游子悲秋梦故里，马头一掉北风起。浩波霜下伏蛟龙，绝岭林深藏虎兕。中原闻说有狂才，驾舫高歌呼酒杯。气横峭壁云根动，力截奔涛地脉开。白首浪为岂幽事，欲行不行尚留意。海腾日色晴堪游，天漏雨声暗有忌。徐干仍孙见尔曹，我当千载继风骚。三台基废漳流合，七子神游海月高。东南形胜慕几载，吴越山灵久相待。我赋寄将题建标，敢期终古倍霞彩。
余凡两度阻雨冲霄观俱为访龙湖师戏题壁上 其二。明代。袁宏道。 我从观里拜青牛，忽忆龙湖老比丘。李贽便为今李耳，西陵还似古西周。
离合州驿晚宿茆城驿。宋代。李流谦。 稍喜川原豁，遥看草树明。恶滩犹梦怖，平地始身轻。场圃收遗秉，沟塍劝早耕。得归万事好，漂泊岂人情。