舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其十五
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其十五朗读才罢沿流又溯流，关河不尽兴悠悠。书生别有胸中略，閒看横江万斛舟。
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其十五。唐代。薛瑄。 才罢沿流又溯流，关河不尽兴悠悠。书生别有胸中略，閒看横江万斛舟。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其十五相关作品
幽居。宋代。陆游。 落叶纷可扫，幽花寒自开。囷空无雀噪，门静有僧来。孤学时方弃，穷途势莫回。呼儿了租赋，莫待县符催。
赠陆伯微三首 其二。宋代。袁燮。 斗大书斋以絜名，冰壶表里要清明。如今尘土填胸臆，幸挽沧浪为濯缨。
雒阳陈去非自符宝郎谪陈留酒官予时作丞澶渊。宋代。张元干。 寒水绕近郭，栖鸦蔽高原。映带幽人居，暝色起草根。衡门东南开，濁河日夜奔。所喜古堤月，初出烟江村。不入城市久，懒访亡与存。羡子了万事，坐以一气春。
游西塔寺分韵得溪字。宋代。谢逸。 绿筱蒙修涂，圆荷媚清溪。步屧便清风，欻见古招提。入门眼界净，端如刮金篦。升堂各趺坐，野语无町畦。吾徒性真率，可追阮与嵇。安能触世网，瓮底藏醯鸡。爱此清旷境，不知夕阳西。归骑去联翩，城头乌夜啼。
感知一首酬李㤅伯先生。清代。王继谷。 乘槎欲访三神山，蓬莱咫尺风引还。炼石五色亦何有，谁信娲皇补天手。山林钟鼎两不成，何如独坐援孤琴。醉折幽兰弹古调，空山寂寞无知音。昨者别兄偶弄指，天风海涛入焦尾。余音袅袅千里闻，谁识天涯有钟子。先生当世推经神，主持坛坫三十春。忽听巴音和白雪，喜舞奚翅登龙门。中散许传《广陵散》，一洗俗耳筝琶新。瓦釜雷鸣奚足论，得一知己死何恨。一弹再鼓忘形骸，孤月寥天印方寸。
避寇即事十二首 其八。宋代。左纬。 转徙不知处，乱山逢掩扃。断崖飞虺蛰，枯木乱鸦腥。莽苍人烟灭，黄昏鬼火青。夜寒长饮泣，安得壮夫听。