和经武氏旧基韵
和经武氏旧基韵朗读羽衣曾此侍銮舆，观阙今为一废区。鹦鹉尚留青帝坐，牝鸡无复紫宸居。
已看大象飞寒烬，又见天枢偃绿芜。惆怅当年多少事，西风回首一长吁。
和经武氏旧基韵。唐代。薛瑄。 羽衣曾此侍銮舆，观阙今为一废区。鹦鹉尚留青帝坐，牝鸡无复紫宸居。已看大象飞寒烬，又见天枢偃绿芜。惆怅当年多少事，西风回首一长吁。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗和经武氏旧基韵相关作品
五老峰背观三叠泉 其二。清代。屈大均。 面面峰峦绝，横天铁壁青。飞泉若烟雾，白昼走雷霆。激石成三叠，穿云出九屏。无人知此胜，来往水精灵。
集古 古道人。金朝。李俊民。 鹤骨飘飘紫府仙，香风引到大罗天。无人寂寂春山路，洞在清溪何处边。
示从游诸子三首 其三。明代。王夫之。 今人笑古古笑今，笑将在口或在心。携杖穿云云不惹，褰衣涉水水何深。他人有梦难代说，夜半索枕自幽寻。莫拟船山如布谷，斜阳高树认归禽。
冬景 舟雪洒寒灯。宋代。刘辰翁。 舟雪那知重，惊沙洒未乾。暮云千里合，远客一灯寒。飞絮漫空起，推蓬倚醉看。风缸青闪闪，水驿白漫漫。隔岸如渔火，无人共钓滩。闭门安道梦，月黑溯归难。
自鄱阳还，道中寄褚征君。唐代。刘长卿。 南风日夜起，万里孤帆漾。元气连洞庭，夕阳落波上。故人烟水隔，复此遥相望。江信久寂寥，楚云独惆怅。爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。
示孙谐。元代。刘因。 龙山古壮哉，郁郁盘烟岚。一读元子诗，泠然玉泉甘。江山胜景要佳客，而我不到怀应惭。雷家髯翁虎眈眈，刘氏遗爱存河南。百年乔木动秋色，篮舆谁与供奇探。昆山出美玉，楚国多楩楠。孙郎复贵种，良璞须深函。勾萌慎培养，云霄看岩岩。野夫老矣一何拙？平生只有归休堪。传经访道可无愧，为我早办龙山庵。