三十文爻七十武,二百六十分明数。
首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
炼铅火候。唐代。张伯端。 三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵朱一中新正试笔。明代。王祎。 甲午元正逢甲子,也知人事合天时。颁春喜见新年历,问竹犹看旧日枝。香散屏围烟阵阵,雪消檐溜雨丝丝。承平气象今行见,定复重歌既醉诗。
题村舍壁。宋代。赵汝燧。 柔风十里日曈眬,雨后陂塘野水通。两岸柳烟笼晓绿,数枝桃露滴春红。明知钟鼎众皆羡,到了山林味不同。田父殷勤邀我坐,一盂白饭一盂菘。
防盗夜行。元代。岑安卿。 翠萝滴露络纬鸣,熠耀照影秋水清。轻云度白河汉明,月挂半璧生东溟。幽人不寐起夜行,铁挝攫地铿有声。绿林豪客慎勿惊,白昼大盗犹纵横。
世弼和酬因继韵以赠之 其一。宋代。欧阳澈。 快意不忧原宪病,翛然常作子长游。胸中气焰摩星斗,笔下辞源倒峡流。闵子家风惟啜水,龟蒙活计在渔舟。杜陵太瘦多诗苦,白雪无情已满头。
陪程仲本借馆杨居士宅雨后登芝山赋。元代。赵汸。 道人居处若云浮,枯木偃蹇忘春秋。西山雨后见红日,芳草长林自牧牛。
重登故镇寺楼。明代。薛瑄。 重来故镇已三秋,又上招提百尺楼。山绕飞甍浮翠黛,岸遮远日断黄流。回溪俯瞰粼粼玉,乔木深藏曲曲丘。莫谓此时穷胜槩,还期汗漫九垓游。
闻孙平叔同年移藩粤东 其二。清代。胡承珙。 君才似海常宜近,我计归山苦未能。王式不来应有以,淮阳非卧所能胜。偶看芳草思蛩駏,漫向秋风较鴳鹏。留取怀中书数纸,相思时与剪青灯。
重阳佳节无风雨,倦客他乡忆水丘。采采黄花人送酒,迢迢碧汉雁横秋。
喜无败兴催租者,自有循溪荡楫舟。底用登高方是乐,嘉宾三两醉还休。
万山遗叟以所作中秋重九二诗见示诸公和之已多勉强效颦二首 其二。明代。陶宗仪。 重阳佳节无风雨,倦客他乡忆水丘。采采黄花人送酒,迢迢碧汉雁横秋。喜无败兴催租者,自有循溪荡楫舟。底用登高方是乐,嘉宾三两醉还休。