听张供奉歌赤壁二首 其二
听张供奉歌赤壁二首 其二朗读铜台翠瓦散春烟，歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后，江南更识李龟年。
听张供奉歌赤壁二首 其二。唐代。吾丘衍。 铜台翠瓦散春烟，歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后，江南更识李龟年。
吾丘衍简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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京都元夕。金朝。元好问。 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
别曹松山。宋代。赵汝绩。 柳条能几长，袖手不忍折。东风恶作剧，客袂吹欲裂。男儿数寸管，平世三尺铁。何门无邹裾，有国驻孔辙。鹰鹯击飘风，不受锦鞲绁。骅骝踏飞电，宁顾黄金埒。中年易悲伤，浩叹弥激烈。常恐儿曹觉，况与我辈别。侏儒囊粟饱，壮士唾壶阙。子行亦何以，问口尚存舌。但惜新相知，未是古决绝。长安万花春，芦鞭袅晴雪。一第宜慁子，相期抱贞节。
丈石居小集送苏潜夫。明代。袁宏道。 底事心难尽，穷宵说未终。半槽平口水，一叶打霜风。寒月冲煤焰，枯株照粉红。别来元白语，多分在诗筒。
寄伯兄上海。清代。许传霈。 流离骨肉泪难乾，况是他乡度岁残。淮水曲欣慈母健，春申江忆阿兄寒。到家有梦神常聚，尺土未抔语不安。前日一阳虔旅荐，虞西回首路漫漫。
再和百堂 其一。清代。孙原湘。 裙剪湘云佩紫霞，春风消息露年华。愁来不忍看残月，痴绝还思葬落花。有器难收倾地水，无程可纪上天槎。姻缘只好如鸿燕，海北江南各一涯。
偕中华诗词研究院诸公游庐山归宿浔城畅饮。清代。陈忠平。 万丈盘旋下，微风送晚蛩。深机诗共辩，快意酒相逢。醉玩玲珑月，酣开块垒胸。莫愁明日别，秋未十分浓。