帝子吟潇湘,潇湘云烟竟茫茫。楚客歌洞庭,洞庭木叶空秋声。
岂如敬亭山前野人宅,西风不惊响云滴。烛花未剪书在床,爱尔玄音起虚寂。
忽无复有天,洒洒来自然。山中枕流人,如听洗耳泉。
神融意适有真趣,汝南郭泰来何暮。忽忆陇头水,罢我膝上琴。
旅人动遐思,无此潇洒心。君不闻岩花悲歌杜陵老,山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨,流麦漂衢竟谁道。与君歌听雨,秋雨最可听。
明朝雨歇云亦散,月色满地秋冥冥。
陈公辅听雨轩。唐代。吾丘衍。 帝子吟潇湘,潇湘云烟竟茫茫。楚客歌洞庭,洞庭木叶空秋声。岂如敬亭山前野人宅,西风不惊响云滴。烛花未剪书在床,爱尔玄音起虚寂。忽无复有天,洒洒来自然。山中枕流人,如听洗耳泉。神融意适有真趣,汝南郭泰来何暮。忽忆陇头水,罢我膝上琴。旅人动遐思,无此潇洒心。君不闻岩花悲歌杜陵老,山雪空回剡溪棹。祁寒暑雨惟怨咨,流麦漂衢竟谁道。与君歌听雨,秋雨最可听。明朝雨歇云亦散,月色满地秋冥冥。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
前有一樽酒行。清代。李锴。 君不见首阳祠宇秋草閒,又不见高冢远象祁连山。古来贤达一二数,尺寸生前竟何补。十千走买新丰酒,鹦鹉杯深不离手。了不知南有箕、北有斗,麒麟凤皇鸡犬走,七尺珊瑚如弊帚。醉起进馀觞,还为乃翁寿。
送任生之。明代。庄昶。 轩腾都治凤,淡寂祗冥鸿。尊酒堪谁别,人心自古同。行藏真此道,天地各深衷。相对秋江上,芙蓉正晚红。
挽苏明允二首 其二。宋代。刘攽。 汉仪绵蕝盛,周谥竹书存。益以春秋法,因知皇帝尊。百年当绝笔,诸子谢微言。诗礼终谁及,贤良萃一门。
代郡斋神荅乐天。唐代。元稹。 虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。
化州范太史墓次韵。明代。符锡。 椰榆未必遣心伤,慷慨还思在玉堂。废馆岂堪寻旧迹,寒花犹为发幽光。化州饱饭于何有,逐客含沙故不妨。万里蜀川魂杳杳,独遗荒垄伴斜阳。
临川道中怅然有感因作遣情。宋代。释绍嵩。 路傍官河一带长,风帆沙鸟认微茫。人生行乐知能几,世事多虞只自伤。破衲卷云秋漠漠,淡烟斜日晚荒荒。不堪吟罢东回首,底处青山是故乡。
落花五十首 其二十四。明代。沈周。 繁华消息寄芳丛,玩弄游人转眼空。万物死生宁离土,一场恩怨本同风。株连晓树成愁绿,波及烟江有倖红。我问老僧求点断,数声啼鸟夕阳中。