尘六门前唤，无情呼不入。二彼总空空，自然唇不湿。
从此绝因缘，葛五随缘出。惟有空寂舍，圆八同金七。
诗偈 其一五九。唐代。庞蕴。 尘六门前唤，无情呼不入。二彼总空空，自然唇不湿。从此绝因缘，葛五随缘出。惟有空寂舍，圆八同金七。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送次子敏归河阴。宋代。刘敞。 表里山河险，成皋广武间。仕贫宁自佚，待次复空还。寿酒千秋祝，儿衣五綵斑。人生此乐少，何事惨离颜。
无题次唐人韵 其二。明代。梁有誉。 未央前殿按歌来，花外轻车殷夕雷。豹尾喜随芸阁度，雁灯深照竹宫回。谏因方朔恢谐得，赋捷枚皋扈从才。一曲霓裳千岁乐，粉香飞作茂陵灰。
天石书讯近况即寄。清代。王浩。 作计依人终失所，为文如我究何曾。年来孤露悲双梗，月落微霜焰一灯。名句尚堪山水识，清才原有鬼神憎。言愁问字劳相忆，卧病求仙谢不能。
夷狄之孝十首·休屠王子金日磾。宋代。林同。 牧马一胡儿，如何却受遗。多因汉宫里，泣拜画阏氏。
答汪明道见示画雪梅诗。宋代。朱松。 诗人未见雪梅画，只识前村横水枝。百巧摹香摹不出，此诗风味略相宜。
郭总戎世臣见过石泉。明代。方献夫。 疏慵自分只渔樵，故向深山小结巢。两日明公来对酒，一壶聊下树头瓢。