惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。
诗偈 其一八二。唐代。庞蕴。 惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
夜泊高陂其地多竹。清代。黄遵宪。 一篷凉月冷于秋，万竹潇潇俯碧流。欲拟勾留留不得，明年何处梦黄州？
题蔚千荷庭 其二。清代。戴亨。 浦鸟呕哑杂渔语，葭菼苍茫失幽处。荡漾新荷透碧纱，烂漫清瑶洗烟绪。桃笙含风生昼凉，匡床高枕游羲皇。閒看浮云任舒卷，棹歌欲下闻沧浪。
和陈校书生孙。宋代。刘宰。 四海声名陈太丘，元方有子复何尤。他年羔雁成群至，不独丹青诧豫州。
少东锦衣灯会病不及赴次孙宗伯韵二首 其二。明代。尹台。 繁灯吐艳闹仙堂，宝瑟交横绣幄傍。不夜火城通桂馆，无风香雾起兰塘。芳筵特敞金吾第，胜侣兼依玉树光。何事匡床予独倚，新诗引兴故为长。
堇浦渡江来视疾 其二。唐代。全祖望。 白发犹然动杀机，中央四角校盈亏。先生正恐心兵斗，冯轼休轻用指麾。
寄金子坤。明代。陈鹤。 思君不可见，渐觉岁年过。世事犹如此，生涯近若何。天长红树没，雨后乱山多。何日金陵道，相携一和歌。
送潘象安归省八首 其一。明代。梁孜。 瑟瑟商飙剑色寒，家山俱入梦中看。长安元自知潘岳，莫赋閒居恋鹖冠。