云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。
心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。
语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。
诗偈 其九十八。唐代。庞蕴。 云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
咏怀三十四首 其十八。明代。王廷陈。 河清不可俟，川逝谁能止。朝露忌太阳，夕日愁濛汜。歌舞化尘埃，都邑生荆杞。大运厄阳九，销毁固恒理。填海精卫劳，逐日夸父死。齐景悲牛山，晏婴笑未已。彭殇孰短长，无生悟方始。
春深饶睡梦回才，接得诗筒枕上开。莫讶相如非病客，须知太白是仙才。
洛阳更长名园价，金谷空馀罚酒杯。点缀春光应不惜，一花乞与一诗来。
数畴兄以病阻看花之约作诗见遗次韵答之 其三。明代。王立道。 春深饶睡梦回才，接得诗筒枕上开。莫讶相如非病客，须知太白是仙才。洛阳更长名园价，金谷空馀罚酒杯。点缀春光应不惜，一花乞与一诗来。
送太仆少卿陈先生之南寺。明代。湛若水。 因忆环滁胜，曾登太仆堂。逍遥王子馆，把别榜兄觞。戎马论材剧，羁怀吏隐忘。秉心渊塞处，騋牝自骧骧。
咏剪彩花诗。南北朝。鲍泉。 花生剪刀里，从来讶逼真。风动虽难落，蜂飞欲向人。不知今日后，谁能逆作春。
次韵答伦警轩廷评。明代。庞尚鹏。 九衢风起散朝烟，玉漏沉沉霜满天。按辔独惭桓典马，听鸡犹问祖生鞭。春明粤海沧波阔，草绿吴山赤日悬。长忆西台官舍近，棘垣风采独称贤。
建溪新茗。宋代。梅尧臣。 南国溪阴暖，先春发茗芽。采从青竹笼，蒸自白云家。粟粒烹瓯起，龙文御饼加。过兹安得比，顾渚不须夸。