玉佩谣
玉佩谣朗读昆吾剪月吹天风，鸾丝贯缕声珑珑。珠华阑珊舞回步，宓妃催唤蓬莱宫。
联翩凤带春风碎，曳雨摇云楚腰醉。仙人琪树生晚寒，洞中敲折青琅玕。
玉佩谣。唐代。吾丘衍。 昆吾剪月吹天风，鸾丝贯缕声珑珑。珠华阑珊舞回步，宓妃催唤蓬莱宫。联翩凤带春风碎，曳雨摇云楚腰醉。仙人琪树生晚寒，洞中敲折青琅玕。
吾丘衍简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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咏史诗。檀溪。唐代。胡曾。 三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。
春日寄题崔学士后渠书屋七首 其四。明代。李梦阳。 敞敞渠边屋，煇煇座右铭。竹琴晴愈静，萝烛夜还青。洹水明卿月，陈家聚德星。泥中虽近戏，仆隶解谈经。
桂林岁晚忆钟尚书。宋代。乐雷发。 尘满湘翁薜荔衣，江湖岁晚鬓成丝。桂州杨五今何处，雪片梅花枉费诗。
辛未五月同王文济宪副联舟有作。明代。王缜。 今古斯文气味同，先生况有古人风。百年宗谱分支远，一片吟情入画中。舟楫惊波能自济，边郊多垒藉谁忠。倚蓬对月不成寐，坐待东方日正红。
集臧晋叔希林阁赋得雨中钟山春望。明代。程可中。 天成云阜扆宸居，东望春回王气余。浅碧露痕经烧后，嫣红随意着花初。波纹卷縠冰还裂，山黛如鬟树自疏。一自文皇迁鼎后，至今辇道未曾除。
送客游兖海。宋代。张方平。 寒飙慄冽响吹空，雪意沈沈岁向穷。正是兼衣御醇酎，如何孤蹇逐飞蓬。杉松古色泰山庙，丝竹遗音夫子宫。访旧自堪宽旅琐，贤侯况似蜀文翁。