心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。
若能如是达,所谓火中莲。
诗偈 其四十九。唐代。庞蕴。 心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。若能如是达,所谓火中莲。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
三忠祠。清代。元璟。 播越无全业,艰危不顾身。厓山倾一旅,柴市接三仁。棋到残难算,金从炼后真。崇祠妥海角,岁岁荐香蘋。
次韵伯瑶送别 其一。清代。丘逢甲。 山出中原万里青,古愁难遣托南溟。遥天鹤语寒年改,大海龙归战血腥。黑水昆仑奴有恨,黄金舍卫佛无灵。会须除旧颁新令,夜半持杯祝彗星。
怀安光孝寺观空轩遗圆长老。宋代。王灼。 宝坊郁郁满松桧,独有小轩花数辈。榜以观空作正观,要识转物大三昧。世间眩人万红紫,心君已落色界内。那知心境无异法,真见元非色尘外。色空双忘未奇特,非非想处亦横溃。谁因拈花发微笑,嚼蕊嗅香不相碍。吾侪跛鳖望千里,安得远都如历块。诗在怀藏拟不出,彼上人者难酬对。
元祐元年十二月庚子雪夏首莼湖结冰鹡鸰群集于上者至不可数感而作是诗也。宋代。彭汝砺。 宛彼鹡鸰,其乐孔群。彼类维何,而有若于仁兮。宛彼鹡鸰,爰集于冰。彼至维何,而有冽其清兮。宛彼鹡鸰,既飞且鸣。彼行维何,而有笃其诚兮。
悼亡儿果祥诗十首 其五。明代。王世贞。 动止能如意,欢啼并可亲。纵无千里足,堪慰百年身。得食先分姊,更衣必示人。难挥汝爷恸,闻者亦酸辛。
秋中九日登南楼。明代。王恭。 海上登临望,荒城水乱流。天边孤嶂雨,烟外几家秋。近郭寒砧响,长沙落雁愁。乡心正无那,回首仲宣楼。
潘鲠奉议挽词。宋代。张耒。 廉退辞荣早,清贫卜吉迟。买山新兆域,从窆旧书诗。松菊留三径,箪瓢遗两儿。升堂旧宾客,执绋涕交颐。