迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。
地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。
非论早与晚，悟理即无边。
诗偈 其四十六。唐代。庞蕴。 迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。非论早与晚，悟理即无边。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
忆旧游 鞭。近现代。邓潜。 记铃声曳马，帽影笼鸟，踏遍庚邮。廿载京华芦，惯挝来绣陌，捎过芦沟。断肠几多，春色青上柳梢头。戏折向章台，珊瑚换处，一样丝柔。归休。付驴背，笑得得吟鞍，诗瘦于秋。老策龙筇杖，忆春风红杏，谁勒长楸。战云只今如梦，投不断江流。且短笛横吹，斜阳巷陌呼饭牛。
拟移木犀于上游黄云示民泽。明代。陈献章。 木犀金粟散天香，在秋之季庐山阳。湛生期我上游庄，移根千丈黄云冈。万丈黄云千丈山，金粟花开不等閒。金粟氤氲塞两间，先生与尔同岁阑。
安石榴 其一。明代。李孙宸。 十八年来汉使槎，名花憔悴度龙沙。一枝映水珊瑚媚，疑是瑶台宴彩霞。
迎春贻余子仲栗。明代。黄佐。 朝来新火起新烟，长笛短箫悲远天。细柳新蒲为谁绿，浊醪粗饭任吾年。已闻童子骑青竹，唤取佳人舞绣筵。此日此时人共得，晴窗点检白云篇。