斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。
败坏属无常，从何免三界。
诗偈 其六十五。唐代。庞蕴。 斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。败坏属无常，从何免三界。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
喜秋晴。元代。许衡。 苦雨伤秋稼，朝云忽放晴。碧空云尽捲，沧海日初升。久客天涯兴，耕夫陇上情。鸡豚并社酒，处处是欢声。
柴门。宋代。盛世忠。 石砌苔初合，柴门手自开。日催开影转，风递竹声来。蟹眼翻茶鼎，鹅儿滟酒杯。不须忧岁计，魁芋已新栽。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇。清代。纳兰性德。 露下庭柯蝉响歇。纱碧如烟，烟里玲珑月。并著香肩无可说，樱桃暗解丁香结。笑卷轻衫鱼子缬。试扑流萤，惊起双栖蝶。瘦断玉腰沾粉叶，人生那不相思绝。
送贯之兄被召为御史三首 其一。宋代。范纯仁。 御史得言天下事，吾兄清直副明扬。方当旒扆勤开纳，肯使江湖勇退藏。贤者虑时心欲破，仁人致主策须长。朝廷宽大生灵急，只在忠臣振纪纲。
施景仁邀咏泗州普照王寺古桧。宋代。梅尧臣。 来寻淮上寺，老桧莫知年。劫火已熔像，樛枝宁改烟。根拏怪石入，节駮苍苔坚。欲问浮波箭，空嗟此独传。
再题六如亭。宋代。刘克庄。 昔人喜说坠楼姬，前辈尤高断臂妃。肯伴主君来过岭，不妨扶起六如碑。
莆田陈众仲由国子助教提学江浙。元代。宋褧。 送君有情忘别恨，愧我无句摅幽怀。固知湖山适吟啸，乃与馆阁成暌乖。紫凤天吴存曲折，黄钟大吕变淫哇。斯文自是专方面，犹为峨冠叹不谐。