有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。
五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。
假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。
如来无相理，有作尽皆非。
诗偈 其七十四。唐代。庞蕴。 有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。如来无相理，有作尽皆非。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
师正堂二首。宋代。李吕。 颓垣荒蔓几经霜，今喜崇成背郭堂。雅欲援琴追宓子，时从退食咏羔羊。溪流碧绕如平篆，山木阴连不断行。只恐诏公台省去，空教南国爱甘棠。
左文襄公挽词 其二。清代。曾广钧。 中兴诸帅并云龙，吾祖于公望独崇。自为苍生辞里闬，早盟白水励臣躬。肃清闽浙中原定，收复回疆朔漠空。西望海天云黯淡，尚留遗恨在孤衷。
风泉阁。明代。张吉。 我爱项子居，翚飞翔太虚。清飙激幽涧，四听皆笙竽。娱人靡昕夕，万镜喧中寂。洞然见真吾，了了归无极。
秋夜 其一。清代。博尔都。 闭户无尘虑，幸免事干谒。赋性实鲁钝，壮心竟消歇。天际来冥鸿，飞鸣度城阙。声响一何哀，依依清人骨。顾我东篱菊，露重香不发。独坐抱玉琴，披氅待寒月。
佳人昼寝图。元代。张弘范。 午枕风微雾縠凉，日长睡损玉霓裳。此生幸免春蚕苦，何事无心到绣床。
雨中呈石末公。明代。刘基。 去年三冬暖不雨，今年孟春寒有余。大云垂垂压宇宙，密雪兖兖飘庭除。安排白水与泛舸，酝酿青泥容没车。辛苦陌头杨柳树，含颦等待大阳舒。
送何仁仲之南都二首 其一。明代。胡应麟。 去去何公子，春风一骑寒。含香辞上国，傅粉入长干。桃叶江帆稳，梅花郡阁残。芳洲寻白鹭，何似故园看。