识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。
须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。
释迦无量寿，同居此道场。
诗偈 其一三一。唐代。庞蕴。 识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。释迦无量寿，同居此道场。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
安德山池宴集。唐代。褚遂良。 伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴馀。
武夷。明代。谢肃。 武夷曾向丹青见，今日经游意豁然。花貌云中来玉女，棹歌溪曲过儒仙。欲从注易烟林表，正拟观风瘴海壖。矫首峰峦千万状，月华明处有啼猿。
醉花阴。清代。赵承光。 共赏名花开笑口。此景生消受。时序恰朱明，嫩绿柔红，疏雨黄梅候。良辰莫放眉头皱。且尽樽中酒。乐志耐长贫，不贪气味，夜识金银瘦。
杂诗（五首）。明代。刘基。 白露出草根，颗颗如明珠。黄华炫金钱，亦复盈阶除。闲居无尤物，玩之聊可娱。衡门不必扃，此非众所须。但恐成薏苡，千载令人吁。¤
交游。宋代。黄裳。 率尔相会遇，欣然同醉吟。意外谈笑易，胸中矛戟深。契合好甘醴，听闻嫌正音。交结自此始，刎颈当知心。
挽武龙蹇巡检。宋代。阳枋。 叩户忆曾识，升期再寻找。仙游诚绝往，俗虑苦劝襟。菡萏晚犹好，荼蘑霜不侵。思君望阡陇，远树白云深。
霜月。宋代。陆游。 枯草霜花白，寒窗月影新。惊鸦时绕树，吠犬远随人。出仕谗销骨，归耕病满身。世间输坏衲，切莫劝冠巾。