心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。
无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。
诸法无住处，遨游神自安。
诗偈 其一四八。唐代。庞蕴。 心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。诸法无住处，遨游神自安。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次韵范景仁二月五日夜风雪。宋代。王安石。 何知此邂逅，谈笑接清扬。对雪知春浅，回灯焟夜长。密云通炫晃，残月堕冥茫。故有临邛客，抽毫兴未忘。
赠梁本之 其一。明代。杨士奇。 渺茫何处望泸州，已拜除书去不留。七十慈闱双别泪，五千蜀道一孤舟。皆传远邑民情好，亲见诸生礼数优。到日平安寄鱼素，殷勤先慰倚门愁。
迎春杂诗十首 其十。清代。陈忠平。 说可忘时真可忘，梅须柳眼各迷茫。只应不作吟春句，早把诗肠换酒肠。
幸白鹿观应制。唐代。苏颋。 碧虚清吹下，蔼蔼入仙宫。松磴攀云绝，花源接涧空。受符邀羽使，传诀注香童。讵似闲居日，徒闻有顺风。
借册井伯。宋代。林亦之。 吉贝城边寄此身，故乡归少异乡亲。蜀无担石雄何苦，洛有书船孟不贫。绿水孤村何处客，白头双阙老门人。令狐冒雪成图画，还许渠侬续后尘。
九日月下小酌咏怀四首 其三。元代。曹伯启。 官况凄其懒问津，秋光过却愈思亲。浮云苍狗悲游子，白酒黄鸡愧野人。