晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。
和张养明九日人名绝句 其一。唐代。吾丘衍。 晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
寄田拒山宪副 其一。明代。朱浙。 使君一疏归来早,家住万山深复深。解组已无当世念,读书真见古人心。白云时下溪头钓,丹壑还从雪后临。我亦乾坤狂措大,索居何处觅知音。
赋得竹深留客处。明代。徐渭。 客来何处酌,林竹霭纷纷。尽日无人见,有时啼鸟闻。厨遥穿绿雪,叶乱扫红裙。醉后诗竿字,萧萧插暮云。
霜月。唐代。李商隐。 初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。(楼高一作:楼南/楼台)青女素娥(é)俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
送王侍御赴宣城。唐代。许棠。 朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。
涉秋苦多阴,婵娟喜见乍。天巧竟作难,借此三五夜。
屯云滃四面,如骛俗士驾。宝坊盍朋簪,尊酒共清话。
十四日同张伯修罗坚甫大智赏月探韵即事感兴殊激懦衷翌日会保福辱诗示教借张大韵同赋。宋代。程公许。 涉秋苦多阴,婵娟喜见乍。天巧竟作难,借此三五夜。屯云滃四面,如骛俗士驾。宝坊盍朋簪,尊酒共清话。诸君读书眼,明不失纤罅。天眼物昏之,谁为弯弓射。连宵耿孤吟,虚窗自高挂。竹风静逾爽,露叶灿可画。梦踏市桥去,醉眠僧榻借。阴晴且勿言,幽赏可能罢。恨欠截老龙,三弄倚风榭。酒酣歌慨慷,四坐勿渠诧。边尘日澒洞,志士惜閒暇。君看古圣贤,忧乐以天下。持此阅人多,何但如传舍。短气吐复吞,欲言恐遭骂。径思投绂去,甘老渔樵社。世论熟脂韦,人物叹衰谢。相期崇令猷,兰鲍观所化。