无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。
真如共菩萨，总祇较无多。
诗偈 其五十四。唐代。庞蕴。 无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。真如共菩萨，总祇较无多。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄临川亲旧十首意到辄书不复次序 其十。宋代。吕本中。 爱贤如渴吴夫子，不染世间儿女尘。老病不逢终不悔，后生谁复记斯人。
浪淘沙 客阳邱，暮闻弦索，同丁药园赋。清代。顾贞观。 判谢却韶华。细雨梨花。女郎山下梦还家。六亩屏欹三径掩，不似天涯。庭树欲栖鸦。渐暝窗纱。四弦何处拨琵琶。拍遍伊凉惊入破，飒飒风沙。
闻惠二过东溪特一送（以下七首，吴若本逸诗）。唐代。杜甫。 惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。
予独宿太平山房果清上人远顾云欲复归宗寺予再三难之渠心甚坚予熟察其愿力学力必有合也漫书三绝赠之 其一。明代。邹元标。 踏破匡庐百万重，不知何处是归宗。堂开可结东林社，来听阇黎半夜钟。
送钱显道赴临安学宫。宋代。王洋。 纷纷狱市如棼丝，与子共事西江湄。地连远近多杂俗，事出众口无同辞。文章幸子老益壮，蒲柳怪我秋前衰。从今斫额望夫路，十年莫放攻多迟。
记得当年别路遥，音尘寂寂度先朝。颇疑望气依南国，犹有啼痕泣旧辽。
侯霸素痴仍是昔，景差能赋为谁招。越台春好蘼芜长，驷马何时重过桥。
都门晤梁非馨别十七年矣今昔之感情见乎诗 其二。明代。陈邦彦。 记得当年别路遥，音尘寂寂度先朝。颇疑望气依南国，犹有啼痕泣旧辽。侯霸素痴仍是昔，景差能赋为谁招。越台春好蘼芜长，驷马何时重过桥。
洞庭秋三十首 其十一。明代。王夫之。 瀰瀰盈盈不借春，千萧万瑟屯嶙峋。水力未至溢浩淼，雄心仅可吞清贫。张乐鼓瑟凭慰藉，巫娥湘后惘逡巡。自然难释虚无恨，斜月流霜非有因。