寅朝饮稀粥,饭后两束薪。货得二升米,支我有馀身。
身无饥火逼,安余无相神。神安佛土净,内外绝埃尘。
无间说般若,豁达启关津。火烧家计尽,全成无事人。
诗偈 其九十九。唐代。庞蕴。 寅朝饮稀粥,饭后两束薪。货得二升米,支我有馀身。身无饥火逼,安余无相神。神安佛土净,内外绝埃尘。无间说般若,豁达启关津。火烧家计尽,全成无事人。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
念奴娇 其一。宋代。秦观。 千门明月,天如水,正是人间佳节。开尽小梅春气透,花烛家家罗列。来往绮罗,喧阗箫鼓,达旦何曾歇。少年当此,风光真是殊绝。遥想二十年前,此时此夜,共绾同心结。窗外冰轮依旧在,玉貌已成长别。旧著罗衣,不堪触目,洒泪都成血。细思往事,只添镜里华发。
纸帐歌。元代。陈泰。 道人于事百不闻,岁晚鹤骨谁相温。禅床茧光薄如雾,宜月宜霜复宜露。梦回蕲竹生清寒,五月幻得梅花看。初疑脆膜轻无力,一片凝秋剡中色。道人巧手天机深,两杵独伴阶蛩吟。卷舒似听桔叶音,珍重莫遣烟煤侵。百年富贵谁能免,锦幄彤庐语恩怨。可怜老楮岁寒心,用舍在吾难自荐。君不见燕山穹庐毡百幅,狎坐围春醉红玉。道人不学制戎衣,空煮南山卧茅屋。安知幕天席地一希夷,长共青山白云宿。
安化道中。清代。郑珍。 崎岖安化道,甚似历蚕丛。天半负棉白,人头悬石红。竿船筒米饭,杉壁牯牛风。渐起殊乡叹,艰涂况未穷。
虞美人 其一 寄人觅梅。宋代。范成大。 霜馀好探梅消息。日日溪桥侧。不如君有似梅人。歌里工颦妍笑、两眉春。疏枝冷蕊风情少。却称衰翁老。从教来作静中邻。冷淡无言无笑、也无颦。
杂诗六首 其三。明代。王世贞。 谡谡庭际松,一生恒孤植。幸以斤斧馀,风霜时摧击。亮无栋梁具,又乏桃李色。安能媚春阳,为人事雕饰。去去勿复言,敛分终山泽。
平声四韵 其二十六。明代。许国佐。 希圣亦常事,天人泯怨尤。一经风雅颂,三代夏殷周。自有南薰意,兼辞北阙忧。先秦不足道,何肯并应刘。
茶。宋代。秦观。 茶实嘉木英,其香乃天育。芳不愧杜蘅,清堪掩椒菊。上客集堂葵,圆月探奁盝。玉鼎注漫流,金碾响丈竹。侵寻发美鬯,猗狔生乳粟。经时不销歇,衣袂带纷郁。幸蒙巾笥藏,苦厌龙兰续。愿君斥异类,使我全芬馥。
过淮阴县题韩信庙,前用唐律,後用进退格。宋代。杨万里。 鸿沟秪道万夫雄,云梦何销武士功。九死不分天下鼎,一生还负室前锺。古来犬毙愁无盖,此後禽空悔作弓。兵火荒余非旧庙,三间破屋两株松。