周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一朗读裸壤无霜雪，西南极目天。岂知云海外，不到斗牛边。
异域闻周化，奇观及壮年。扬雄好风俗，一一问张骞。
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一。唐代。吾丘衍。 裸壤无霜雪，西南极目天。岂知云海外，不到斗牛边。异域闻周化，奇观及壮年。扬雄好风俗，一一问张骞。
吾丘衍简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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怀我存。明代。释函可。 昨夜风吹雪，谁边落更多。最怜愁与老，安得笑还歌。范叔寒如此，陶公兴若何。明朝采残菊，著屐定相过。
宋春元宅上玩菊和高春元韵 其三。明代。区元晋。 采采秋英正落成，悠然佳思满幽庭。甘芳易得飧时味，潇洒难忘玩后情。暮染朝薰争出巧，融霞浥露总含馨。帽檐笑把朱英插，香夺南枝更有名。
思乡作。唐代。布燮。 泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。
下皋杂咏 其十一。明代。黄仲昭。 残书读罢启房栊，散步东风遣病慵。门巷翛然篱落矮，隔邻遥见夕阳舂。
司马温公挽词五首 其二。宋代。范祖禹。 文母扶皇运，成王绍庆基。萧公翼左右，裴相系安危。共恨登庸晚，俄成殄瘁悲。旂常纪勋业，长与日星垂。
贼起。元代。廖大圭。 贼起南州不出兵，守攻一切付诸僧。便将焚诵为无益，争奈战征非所能。佛法自兹看扫地，吾徒谁复辨坚冰。白头归就儒冠老，饮水茅檐乐曲肱。
次韵王适游陈氏园。宋代。苏辙。 宿雨晴来春已晚，众花飘尽野犹香。舞雩便可同沂上，饮褉何妨似洛阳。新圃近闻穿沼阔，涨江初喜放舟长。年来簿领萦人甚，何计相随入醉乡。
减字木兰花·心低大小。金朝。王哲。 心低大小。细细搜寻玄里妙。大小心低。酉上为东卯作西。心高火出。走了三田饧与蜜。火出心高。转毂轮回又一遭。