诸佛与众生,元来同一家。不识亲尊长,外面认假爷。
优昙不肯摘,专采葫芦花。葫芦花未落,常被三五枷。
如斯之等类,轮转劫恒沙。
诗偈 其一四三。唐代。庞蕴。 诸佛与众生,元来同一家。不识亲尊长,外面认假爷。优昙不肯摘,专采葫芦花。葫芦花未落,常被三五枷。如斯之等类,轮转劫恒沙。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
过峡江 其一。清代。李凤翥。 铜雀台荒邺水边,长教天堑锁寒烟。土人庙祀周公瑾,只说巴丘作镇年。
暮出茌平宿二十里村店。明代。徐熥。 征车贪远宿,宿处更荒凉。出郭才数里,几家成一乡。灯燃绵炬暗,茶煮柳条香。不待晨炊去,主人无晓粮。
襄阳曲四首。唐代。李白。 襄阳行乐处,歌舞白铜鞮。江城回绿水,花月使人迷。山公醉酒时,酩酊高阳下。头上白接篱,倒著还骑马。岘山临汉水,水绿沙如雪。上有堕泪碑,青苔久磨灭。且醉习家池,莫看堕泪碑。山公欲上马,笑杀襄阳儿。
题方壶子天台图送曹士安省亲还上清。元代。丁复。 仙人飙车竟独往,我家天台不得还。六十江上老为客,半夜梦中无数山。云飞舍下两白发,桃熟溪头双绿鬟。更烦尔祖方壶子,写我与君刘阮间。
咏庭中槐和四家兄兼邀诸客同和 其一。明代。区大相。 幸植华轩下,敷荣自上春。叶稠欺暑散,枝迥带烟新。秀色过仙院,浓阴覆四邻。谬承嘉树誉,滥许映台辰。
心远亭听陈公载弹琴。明代。黎民表。 阮公操绿绮,梧竹对高閒。白雪流深壑,夕阳明远山。幽襟散物外,馀响出林间。兴到悠然处,披襟未拟还。