行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
银浦流云，绿房迎晓，一抹墙腰月淡。暖玉生烟，悬冰解冻，碎滴瑶阶如霰。才放些晴意，早瘦了、梅花一半。也知不做花看，东风何事吹散。
摇落似成秋苑。甚酿得春来，怕教春见。野渡舟回，前村门掩，应是不胜清怨。次第寻芳去，灞桥外、蕙香波暖。犹妒檐声，看灯人在深院。
探春慢（雪霁）。宋代。张炎。 银浦流云，绿房迎晓，一抹墙腰月淡。暖玉生烟，悬冰解冻，碎滴瑶阶如霰。才放些晴意，早瘦了、梅花一半。也知不做花看，东风何事吹散。摇落似成秋苑。甚酿得春来，怕教春见。野渡舟回，前村门掩，应是不胜清怨。次第寻芳去，灞桥外、蕙香波暖。犹妒檐声，看灯人在深院。
小水傅尚三昆季见寻。明代。符锡。 暂拟移居傍老农，那知此地有过逢。半床旧史三间屋，十亩荒畦一径松。池草青蛙鸣夜雨，野花黄蝶领春风。主人何有供清赏，聊对南山兴不穷。
见子瞻粲字韵诗和答三人四返不困而愈崛奇辄。宋代。黄庭坚。 人生等尺捶，岂耐日取半。谁能如秋虫，长夜向壁叹。朝四与暮三，适为狙公玩。臭腐暂神奇，暗噫即飘散。我观万世中，独立无介伴。小黠而大痴，夜气不及旦。低首甘豢养，尻脽登俎案。所以终日饮，醉眠朱碧乱。无人明此心，忍垢待濯盥。仰看东飞云，只使衣带缓。先生古人学，百氏一以贯。见义勇必为，少作衰俗懦。忠言愿回天，不忍敩吞炭。还从股肱郡，待诏图书馆。投壶得赐金，侏儒余饱暖。宁令东方公，但索长安粲。
次韵伯言明发登西楼望桃花 其一。宋代。释道潜。 江南梅子已生仁，京国桃花始放春。气候不齐虽可恨，一枝犹得见墙闉。
桃源忆故人 和深水居主。明代。汪洋。 丛枝乱写墙苔碧，一夜猛春消息。唤起风尘阡陌，拌数车迷笛。旧园谁忆棠花白，浑似侵床月色。荒梦从来南北，蛱蝶晨窗隔。
秦中富人。唐代。罗隐。 高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。
内子于扇头自画红绿梅花戏为题句四首 其二。清代。夏孙桐。 云门梅法冬心亚，妙处应知在个中。花意爱疏兼爱淡，世间儿女漫青红。